_ILUMINACIJE / ILLUMINATIONS
_
Slovenski verski muzej, prostori cistercijanskega samostana Stična
marec – julij 2006
Kustosinja razstave / avtorica spremnega besedila (katalog): Nataša Polajnar Frelih MA
Slovenski verski muzej, prostori cistercijanskega samostana Stična
marec – julij 2006
Kustosinja razstave / avtorica spremnega besedila (katalog): Nataša Polajnar Frelih MA
naslovnica in še dve strani iz kataloga / cover and two pages of the catalogue
ILUMINACIJE
Beseda iluminacija izhaja iz latinske besede lumen, po slovensko luč, svetloba. S tem izrazom poimenujemo srednjeveške slikane miniature kot barvito dekorativne likovne spremljevalke in ilustracije svetih besedil. Hkrati pa beseda iluminacija pomeni tudi duhovno razsvetljenje oziroma razodetje samo. Prav v tem pa vidim tudi izvorni pomen slikarske umetnosti: v njenih nenehnih poskusih vizualizirati takšna razodetja, skozi procese stopnjevane stvariteljske dinamike (iz)najdevati čutno dojemljive forme kot podobe duhovne, osebne in hkrati nadosebne, notranje svetlobe.
V tej luči lahko na svoja dela gledam kot na niz iluminacij, tj. razsvetlitev, tako v likovnem kot tudi metalikovnem pomenu te besede. Saj tudi svetopisemska besedila na več mestih pripovedujejo o videnjih sijočih mavričnih barv v povezavi s skrivnostnimi, nedoumljivimi, življenje vzpostavljajočimi, hkrati pa tudi strah vzbujajočimi javljanji Božjega. O navdihujoči moči in pomenu vidne in tudi nevidne, mistične svetlobe, pa niso razmišljali le srednjeveški teologi, umetniki iluminatorji in izdelovalci vitrajev ter ikonopisci, ampak – tako z besedo kot s svojim delom – tudi mnogi umetniki dvajsetega stoletja, med njimi v prvi vrsti pionirji modernega slikarstva Kandinski, Klee, Matisse, Malevič in seveda Chagall s svojim obsežnim biblijskim opusom …
Beseda iluminacija izhaja iz latinske besede lumen, po slovensko luč, svetloba. S tem izrazom poimenujemo srednjeveške slikane miniature kot barvito dekorativne likovne spremljevalke in ilustracije svetih besedil. Hkrati pa beseda iluminacija pomeni tudi duhovno razsvetljenje oziroma razodetje samo. Prav v tem pa vidim tudi izvorni pomen slikarske umetnosti: v njenih nenehnih poskusih vizualizirati takšna razodetja, skozi procese stopnjevane stvariteljske dinamike (iz)najdevati čutno dojemljive forme kot podobe duhovne, osebne in hkrati nadosebne, notranje svetlobe.
V tej luči lahko na svoja dela gledam kot na niz iluminacij, tj. razsvetlitev, tako v likovnem kot tudi metalikovnem pomenu te besede. Saj tudi svetopisemska besedila na več mestih pripovedujejo o videnjih sijočih mavričnih barv v povezavi s skrivnostnimi, nedoumljivimi, življenje vzpostavljajočimi, hkrati pa tudi strah vzbujajočimi javljanji Božjega. O navdihujoči moči in pomenu vidne in tudi nevidne, mistične svetlobe, pa niso razmišljali le srednjeveški teologi, umetniki iluminatorji in izdelovalci vitrajev ter ikonopisci, ampak – tako z besedo kot s svojim delom – tudi mnogi umetniki dvajsetega stoletja, med njimi v prvi vrsti pionirji modernega slikarstva Kandinski, Klee, Matisse, Malevič in seveda Chagall s svojim obsežnim biblijskim opusom …
ILLUMINATIONS
The word illumination comes from the Latin expression lumen, which means light, and denotes medieval miniature paintings or illuminations that accompany sacred texts as illustrations. The word also means spiritual enlightenment or revelation. I think this is the original significance of painting: a constant effort to depict revelations and to discover sensually perceivable forms as images of spiritual, personal and at the same time supra-personal, inner light through processes of growing creative dynamism.
In this context I see my work as a set of illuminations or enlightenments both in the artistic and meta-artistic meaning of the word. The Bible in many places speaks of the visions of glowing rainbow colours in connection with mysterious, unknowable, life-giving and overwhelming revelations of the Divine. The inspiring power and significance of both visible and invisible mystical light preoccupied not only medieval theologians, illuminators, makers of stained-glass windows and painters of icons, but many 20th-century artists both in their writing and their work. The foremost among them were the pioneers of modern painting Kandinsky, Klee, Matisse, Malevich and – last but not least – Chagall with his extensive series of works with biblical motifs.
The word illumination comes from the Latin expression lumen, which means light, and denotes medieval miniature paintings or illuminations that accompany sacred texts as illustrations. The word also means spiritual enlightenment or revelation. I think this is the original significance of painting: a constant effort to depict revelations and to discover sensually perceivable forms as images of spiritual, personal and at the same time supra-personal, inner light through processes of growing creative dynamism.
In this context I see my work as a set of illuminations or enlightenments both in the artistic and meta-artistic meaning of the word. The Bible in many places speaks of the visions of glowing rainbow colours in connection with mysterious, unknowable, life-giving and overwhelming revelations of the Divine. The inspiring power and significance of both visible and invisible mystical light preoccupied not only medieval theologians, illuminators, makers of stained-glass windows and painters of icons, but many 20th-century artists both in their writing and their work. The foremost among them were the pioneers of modern painting Kandinsky, Klee, Matisse, Malevich and – last but not least – Chagall with his extensive series of works with biblical motifs.
Matej Metlikovič
Razmislek o sodobnem slovenskem sakralnem slikarstvu ob razstavi M. Metlikoviča v slovenskem verskem muzeju v Stični / Osmi dan, TV Slovenija - 12. 5. 2006, avtor prispevka: Mag. Andrej Doblehar