IZVIR - CIKLUS - ŽIVLJENJA (1996-1997)
Kvartet barvnih oken
Evangeličanska župnijska cerkev sv. Pavla, Meckenbeuren, Nemčija
DER QUELLE - ZYKLUS - DES LEBENS / THE SOURCE - FOUNTAIN - OF LIFE (1996-1997)
Quartett der Glasfenster / Quartet of Stained Glass Windows
Evangelische Pauluskirche, Meckenbeuren, Deutschland / Protestant parish church, Meckenbeuren, Germany
izvedba v steklu / glasswork: Stojan Višnar
izvedba v steklu / glasswork: Stojan Višnar
IZVIR-CIKLUS-ŽIVLJENJA, kvartet vitrajev, evangeličanska cerkev sv. Pavla, Meckenbeuren, 1997
DER ZYKLUS DES LEBENS, Fenster in der evang. Paulus Kirche Meckenbeuren
CYCLE-FOUNTAIN-OF LIFE, Stained Glass windows, Meckenbeuren, Germany
izvedba v steklu / glasswork: Stojan Višnar
Kompozicija barvnih oken, imenovanih “Izvir - ciklus - življenja”, je osrednje delo likovne opreme prenovljene evangeličanske cerkve sv. Pavla v Meckenbeurenu v Nemčiji. Pastor Reinhold Meier je z naročilom vitrajev želel priklicati novo svetlobo v do tedaj precej mračen prostor prezbiterija; pri tem naj bi barvita svetloba novih oken z umetniško izraznostjo in simboličnostjo motivike izžarevala moč in sijaj vstajenjske skrivnosti. *
Najprej si je bilo treba zamisliti oblike oken: po več študijah je nastalo videnje “kvarteta” vitrajev, ki v perutim podobnih polmesečastih oblikah obkrožajo križ nad oltarjem. Zamisel se je porodila ob znanem prizoru iz Izaijeve knjige: prerok jev svetišču doživel razodetje Boga, ki je kot svetloba napolnil prostor, spremljali pa so ga angeli-serafi. Vsak od njih je imel po šest peruti in so drug drugemu vzklikali: ”Svet, svet, svet je Gospod …, vsa zemlja je polna njegovegaveličastva!” (Iz 6, 3). Enako navdihujoče je bilo tudi videnje psalmista: “O Bog, kako dragocena je tvoja dobrota! Človeški sinovi se zatekajo v senco tvojih peruti« (Ps 36, 7)…
Prizori na oknih so nastajali ob različnih zgledih sakralne umetnosti, ob poslušanju glasbe (Olivier Messiaen, predvsem njegovo orgelsko delo Les Corps glorieux/ Poveličana telesa), ob srečanjih z umetnostjo izraznega plesa in ob meditaciji evangelijev in psalmov. Vitraji so kot nekakšni slikarski psalmi, polni barvite svetlobe in gibanja. Kot osrednji motiv so upodobljene človeške figure, s poudarkom na obrazih in dlaneh, ki se v različnih plesno-molitveno-liturgičnihdržah vijejo sredi barvitega sijaja. Za razliko od znanega motiva angelov-glasbenikov lahko v teh upodobitvah vidimo namig na angele-plesalce.
Od desne zgoraj navzdol – in nato po levi navzgor – se nizajo videnja, ki ponazarjajo temeljne stopnje Kristusovega življenja, ki je hkrati tudi ciklus ustvarjalnega življenja kot takega: vsakdo, ki pristno in resnično živi, izkuša navdihe ustvarjalnosti in napor udejanjanja, potuje skozi krize, stiske, procese očiščevanja in preobrazbe vse do stanj razrešitve in življenjske izpolnitve. To pa je tudi temeljno sporočilo Kristusovega življenja in oznanjevanja. V tej luči vitraji simbolizirajo učlovečenje in rojstvo Logosa-Besede, stvarnika kozmosa, njegovo trpljenje in smrt, a tudi vstajenje in zmagoslavje Ljubezni nad izničenjem. Ob tem pa kvartet vitrajev označuje tudi ciklus bogoslužnega leta: božični, adventni in postni čast, velikonočno vstajenje, vnebohod in prihod Svetega Duha.
Vsak od prizorov je zaznamovan z zanj značilnim spektrom barv, vsi pa so potopljeni v ikonsko zlato-rumeno osnovo, ki ponazarja svetlobo Vstajenjskega jutra. Vse je mavrično prežarjeno in preobraženo v moči Kristusovega odrešilnega dela, impulzi rdečih in modrih barvnih likov pa spominjajo na kaplje krvi in vode, pršeče iz prebodenega božjega Srca v prostor svetišča kot neminljiv vrelec Milosti in Življenja…
Najprej si je bilo treba zamisliti oblike oken: po več študijah je nastalo videnje “kvarteta” vitrajev, ki v perutim podobnih polmesečastih oblikah obkrožajo križ nad oltarjem. Zamisel se je porodila ob znanem prizoru iz Izaijeve knjige: prerok jev svetišču doživel razodetje Boga, ki je kot svetloba napolnil prostor, spremljali pa so ga angeli-serafi. Vsak od njih je imel po šest peruti in so drug drugemu vzklikali: ”Svet, svet, svet je Gospod …, vsa zemlja je polna njegovegaveličastva!” (Iz 6, 3). Enako navdihujoče je bilo tudi videnje psalmista: “O Bog, kako dragocena je tvoja dobrota! Človeški sinovi se zatekajo v senco tvojih peruti« (Ps 36, 7)…
Prizori na oknih so nastajali ob različnih zgledih sakralne umetnosti, ob poslušanju glasbe (Olivier Messiaen, predvsem njegovo orgelsko delo Les Corps glorieux/ Poveličana telesa), ob srečanjih z umetnostjo izraznega plesa in ob meditaciji evangelijev in psalmov. Vitraji so kot nekakšni slikarski psalmi, polni barvite svetlobe in gibanja. Kot osrednji motiv so upodobljene človeške figure, s poudarkom na obrazih in dlaneh, ki se v različnih plesno-molitveno-liturgičnihdržah vijejo sredi barvitega sijaja. Za razliko od znanega motiva angelov-glasbenikov lahko v teh upodobitvah vidimo namig na angele-plesalce.
Od desne zgoraj navzdol – in nato po levi navzgor – se nizajo videnja, ki ponazarjajo temeljne stopnje Kristusovega življenja, ki je hkrati tudi ciklus ustvarjalnega življenja kot takega: vsakdo, ki pristno in resnično živi, izkuša navdihe ustvarjalnosti in napor udejanjanja, potuje skozi krize, stiske, procese očiščevanja in preobrazbe vse do stanj razrešitve in življenjske izpolnitve. To pa je tudi temeljno sporočilo Kristusovega življenja in oznanjevanja. V tej luči vitraji simbolizirajo učlovečenje in rojstvo Logosa-Besede, stvarnika kozmosa, njegovo trpljenje in smrt, a tudi vstajenje in zmagoslavje Ljubezni nad izničenjem. Ob tem pa kvartet vitrajev označuje tudi ciklus bogoslužnega leta: božični, adventni in postni čast, velikonočno vstajenje, vnebohod in prihod Svetega Duha.
Vsak od prizorov je zaznamovan z zanj značilnim spektrom barv, vsi pa so potopljeni v ikonsko zlato-rumeno osnovo, ki ponazarja svetlobo Vstajenjskega jutra. Vse je mavrično prežarjeno in preobraženo v moči Kristusovega odrešilnega dela, impulzi rdečih in modrih barvnih likov pa spominjajo na kaplje krvi in vode, pršeče iz prebodenega božjega Srca v prostor svetišča kot neminljiv vrelec Milosti in Življenja…
Matej Metlikovič
*Prvi osnutki za kompozicijo so bili ustvarjeni jeseni 1994. Barvne študije so bile prvič predstavljene župnijski skupnosti 18. junija 1995. Končni načrti za okna so nastajali od jeseni 1996 do pozne pomladi 1997. Delo je bilo izvedeno v tehniki tiffany s poslikavo v delavnici vitrajev Stojan Višnar (Radovljica) junija istega leta. Stena za oltarjem je bila med prenovo cerkve odstranjena in nato napravljena na novo, pri čemer je bilo treba napraviti odprtine za barvna okna, križ pa je bil pritrjen nazaj na isto mesto, na katerem je bil že pred posegom. Svečana predstavitev prenovljene cerkve je bila 13. Julija 1997.
DER QUELLE - ZYKLUS - DES LEBENS
Pfarrerr Reinhold Meier, Meckenbeuren
Das Kreuz ist die Mitte
Das Kreuz verbindet Oben und Unten, Himmel und Erde
Es verbindet auch das Nebeneinander wie zwei segnende Arme
Das Kreuz ist der Lebensbaum
Die Fenster entfalten sich wie eine Blüte.
Der Zyklus beginnt rechts
oben im Uhrzeigersinn:
Er zeigt: Geburt, Leiden, Wachsen, Siegen.
Er zeigt: Advent, Passion, Wachstum, Ostern.
Innen und außen, Gott und Mensch gehören zusammen.
Das Geburtsfenster
Die Farben des Winters: Kalt aber auch klar sind das Weiß, Hellblau und Gelb. Das weibliche Antlitz in der Mitte spiegelt heilige Stille. Es ist konzentriert in sich selbst. Die geöffnete Hand geht zum Herz. So bricht das Eis auf. Die Frau erlebt ein Wunder aus der Tiefe. Über ihr leuchtet ein Stern, Davids Stern. Er sagt: Aus der Tiefe wird Neues geahnt und geboren, Gottes Kind, der ganze Horizont seines unendlichen Heils. Darum öffnet sich das Bild in die Weite des Alls.
Das Leidensfenster
Die kräftigen Farben des Schmerzes bestimmen das Bild: Rot, Violett, Blau. In der Mitte ein Antlitz voll Sorge und Schmerz, aber auch mit Sehnsucht und Erwartung. Die Hände weisen nach oben: Aus der Tiefe rufe ich Herr zu Dir! Oben scheint die Sichel des Mondes, das Licht in der Nacht, von einer Wolke teilweise verdunkelt. Das Bild erinnert an das Leiden unseres Herrn: Die Erfahrung innerer Dunkelheit und Verlorenheit. Kampf und Sterben. Und es bezeugt zugleich die Sehnsucht nach Licht und Erlösung. Gott erhört die Gebet von unten.
Das Wachstumsfenster
Die Farben der Erde geben den Ton an: Grün und Braun. Das Gesicht liegt wie ein Samenkorn im Mutterboden. Es strahlt Ruhe und Vertrauen aus. Reife ist immer ein Wunder. Aber was ausgesäht ist, wird wachsen. Die grünen Zweige ragen schon hoffnungsvoll in die Zukunft empor. Gottes himmlisches Reich wächst im Stillen. Es reift heran. Es geht auf wie ein Samenkorn. Diese Wandlung ist nötig. Nur was sich verändert bleibt. So hat Er selbst es eingerichtet. Gottes segnende Hände umgreifen diesen geheimnisvollen Prozess des Lebens.
Das Siegesfenster
Die Hauptfarben sind Gelb und Weiß, die Farben der Sonne und des Schnees. Das Gesicht ist nach oben ausgerichtet, in das Licht aus dem Jenseits. Die Freude des Sieges spiegelt sich in den Zügen. Die Hand weist jubelnd empor. Die rote Wunde versinkt unten. Der Engel des neuen Lebens kündet vom Sieg. Alle Dinge haben einen Beginn, eine Geburt. Alle Dinge durchleiden die Phase des Kampfes, des Ringens. Wachstum ist nötig. Es wird möglich, wo Stille einkehrt und Vertrauen. So wird der Weg frei zum Bild des Sieges, der Erlösung. Menschen können überwinden. Denn Gott selbst hat sich in diesen Zyklus des Lebens eingelassen und für uns durchschritten.
THE SOURCE - FOUNTAIN - OF LIFE
Quartet of Stained Glass Windows, Meckenbeuren, 1997
Composition of stained glass windows, named »Fountain - Cycle - of Life«, is the central art work in the renewed Evangelical St. Paul's church in Meckenbeuren, Germany. With this commission Pastor Reinhold Meier wanted to bring the new light in up to that time quite sombre room of the presbytery. Coloured light, ennobled with artistic expression and message, should symbolically express the power and splendour of Resurrection – the mystery of God's victorious Love. *
At first it was necessary to create the shapes of the windows: for this the vision of a quartet of stained glass windows came out, reminding to the enlightened, luminous wings, which surround the cross on the wall above the altar. A scene from the book of Isaiah inspired the vision: the prophet saw the vision of God in attendance of angels-seraphs in the temple. The light of the Lord filled the space and seraphs, each of them had six wings, called one to another: » Holy, holy, holy is the Lord … the whole earth is full of his glory!« (Isaiah 6, 3). To this we can add another inspiring verse: » How precious is your steadfast love, O God! All people may take refuge in the shadow of your wings« (Ps 36,7)...
Scenes on the windows were inspired by various examples of sacred visual art, music by Olivier Messiaen, through encounters with art of contemporary expressive dance and through meditation of Psalms. In fact the windows are meant to be a kind of visualised psalms in coloured (colourful) light and movement.
On each window human figure is the central motive, with emphasis on faces and hands (palms). Every figure is in movement, reminding to dance-prayer-liturgical poses, twisting in the light of colourful splendour. Scenes can remind to angels-dancers as a kind of a paraphrase of famous iconographical motive of angels-musicians. Following the windows from right top down and from left bottom to the top we can see visions, which represent basic steps (phases) God's incarnation and of the creative steps of life. Everyone of us was born and travel (pass) through processes of creative inspirations and labour, through crisis, agonies, cleansing transformations to solution, redemption and life fulfilment. And this is the basic message of Christ's life and teaching. In this light windows symbolise Incarnation and Birth of Logos - the Word of God, creator of cosmos (universe), his teaching, agony and death – and his resurrection as manifestation of Victory of Love over death and evil. In the same time windows symbolise also the cycle of the church liturgical year (Christmas, Advent and Lent time, Resurrection and growth of God's kingdom and Assumption with the coming of the Holy Spirit.
Every image was designed in specific colours, surrounded with iconic golden-yellow, representing the morning light of Resurrection. All is transformed and radiates in a new light of a rainbow colours, symbol of the power of Christ's redemption. Impulses of red and blue shapes remind us to the drops of blood and water, coming out of the pierced Christ’s Heart into the church room as unending fountain of Grace and Life…
Windows as a whole create mystically suggestive impression of floating and spiral roundness around the cross. This effect is reached with positioning of the windows in front of the wall, so that the light as aura surrounds each of them. Windows do not open our sight to the distant transcendence, but bring coloured light in the middle of a church room, becoming it's centre and focal point – as if the light itself would break the wall and now dwells in the church room as an expression, a symbol of Divine presence. In the Light of the New Testament transcendent God comes in the middle of his creation and transforms it. The Cross - the sign of Christ's agony and death - gets the new dimension in connection with the stained glass windows - from the wood of Death becomes the tree of Life…
Quartet of Stained Glass Windows, Meckenbeuren, 1997
Composition of stained glass windows, named »Fountain - Cycle - of Life«, is the central art work in the renewed Evangelical St. Paul's church in Meckenbeuren, Germany. With this commission Pastor Reinhold Meier wanted to bring the new light in up to that time quite sombre room of the presbytery. Coloured light, ennobled with artistic expression and message, should symbolically express the power and splendour of Resurrection – the mystery of God's victorious Love. *
At first it was necessary to create the shapes of the windows: for this the vision of a quartet of stained glass windows came out, reminding to the enlightened, luminous wings, which surround the cross on the wall above the altar. A scene from the book of Isaiah inspired the vision: the prophet saw the vision of God in attendance of angels-seraphs in the temple. The light of the Lord filled the space and seraphs, each of them had six wings, called one to another: » Holy, holy, holy is the Lord … the whole earth is full of his glory!« (Isaiah 6, 3). To this we can add another inspiring verse: » How precious is your steadfast love, O God! All people may take refuge in the shadow of your wings« (Ps 36,7)...
Scenes on the windows were inspired by various examples of sacred visual art, music by Olivier Messiaen, through encounters with art of contemporary expressive dance and through meditation of Psalms. In fact the windows are meant to be a kind of visualised psalms in coloured (colourful) light and movement.
On each window human figure is the central motive, with emphasis on faces and hands (palms). Every figure is in movement, reminding to dance-prayer-liturgical poses, twisting in the light of colourful splendour. Scenes can remind to angels-dancers as a kind of a paraphrase of famous iconographical motive of angels-musicians. Following the windows from right top down and from left bottom to the top we can see visions, which represent basic steps (phases) God's incarnation and of the creative steps of life. Everyone of us was born and travel (pass) through processes of creative inspirations and labour, through crisis, agonies, cleansing transformations to solution, redemption and life fulfilment. And this is the basic message of Christ's life and teaching. In this light windows symbolise Incarnation and Birth of Logos - the Word of God, creator of cosmos (universe), his teaching, agony and death – and his resurrection as manifestation of Victory of Love over death and evil. In the same time windows symbolise also the cycle of the church liturgical year (Christmas, Advent and Lent time, Resurrection and growth of God's kingdom and Assumption with the coming of the Holy Spirit.
Every image was designed in specific colours, surrounded with iconic golden-yellow, representing the morning light of Resurrection. All is transformed and radiates in a new light of a rainbow colours, symbol of the power of Christ's redemption. Impulses of red and blue shapes remind us to the drops of blood and water, coming out of the pierced Christ’s Heart into the church room as unending fountain of Grace and Life…
Windows as a whole create mystically suggestive impression of floating and spiral roundness around the cross. This effect is reached with positioning of the windows in front of the wall, so that the light as aura surrounds each of them. Windows do not open our sight to the distant transcendence, but bring coloured light in the middle of a church room, becoming it's centre and focal point – as if the light itself would break the wall and now dwells in the church room as an expression, a symbol of Divine presence. In the Light of the New Testament transcendent God comes in the middle of his creation and transforms it. The Cross - the sign of Christ's agony and death - gets the new dimension in connection with the stained glass windows - from the wood of Death becomes the tree of Life…
Matej Metlikovič
* First sketches for the composition were
done in autumn 1994. Studies in colours were presented (showed) to the church
community on 18th of June 1995; exact designs for the windows were
created from autumn 1996 till late spring 1997. The work was executed in
tiffany technique with painting on glass in a workshop Stojan Višnar (Radovljica,
Slovenija) in June 1997. Festive presentation of the renewed church was on
Sunday, 13th of July 1997.
